但是岁月沧桑，今年再次回去的时候，眼前竟然变成了一个大水库。青山依旧，整个村子却完完全全浸没在了水底深处不见了踪影。因为视角变迁的原因，连我父亲都记不清楚原先伊家村的位置具体在水库的哪一个方位了。望着浩淼的水库，遥想当年先辈们筚路蓝缕、以启山林的艰辛以及千百年来祖辈们在这里辛勤劳作、繁衍生息，如今却被眼前这一汪清水无情地吞没，不免有些伤感。这次回来的目的，便是要祭拜祖坟。原先伊家的祖坟都在地势的低处，因为水库的修建，后来都已搬迁到了附近的高处。找到了祖坟的所在，发觉墓碑上的文字由于雨水的侵蚀已变得漫漶难辨，于是匆匆祭拜了一下，打算来年多做准备后再过来修整一番。

据说中国的姓有几千个，“伊”这个姓是小姓。说小其实也不算太小，在《百家姓》里占有一席之地，排在第239位。伊虽然是个小姓，但颇有些历史年头了，跟姜、姬、姒、嬴、姚这些从“女”字旁的姓氏一样，留有上古母系社会的痕迹。很奇怪为什么很多人把这个姓念错了，洋人不明白，时不时有人把“Yi”念成“Yai”，倒也无可厚非。但是很多同胞们把它念成了“Yin”，明明是伊拉克的“伊”字，怎么会念成了单边的“尹”呢？要说伊家出了什么名人，伊能静就是其中一个。我向人做自我介绍的时候，就经常把伊能静这位素未谋面的本家挂在嘴边，大家于是恍然大悟。当然伊能静是个冒牌的本家，因为她的继父是个日本人叫做伊能什么的，这是题外话了。

伊家名气最大的，非伊尹莫属了。稍稍了解点中国历史文化的，知道伊尹是个大人物，赫赫有名的商代国师，辅佐了包括商汤在内的五代商王，是被儒家经典反复称道的一代贤相、万世师表。孟子曾经说过天下有四大圣人：伯夷、伊尹、柳下惠和孔子。这样一位圣贤，拉他作为伊家的老祖宗，确实脸上有光。我父亲每每说起咱们伊家的祠堂有五道门，而普通人家的祠堂最多只有四道门，感到非常自豪的样子，就是因为沾了伊尹这位先人的光了。从古到今，人们历来喜欢拉个显贵的名人当祖宗，以求门面光鲜，原本无可厚非。刘备谎称自己是汉武帝时中山靖王刘胜的后代，无非是为了给自己脸上贴金，以示血脉的正统。据传刘胜有一百多个儿子，号称是他的后代，确实无据可查，容易蒙混过关。不过伊是个小姓，不象刘啊王啊李啊这些大姓有很多支脉。把伊尹的名字捧上牌位拉大旗作虎皮，我私下里认为不算太过分。

只是，就算伊尹果真是伊家的老祖宗，伊尹这个人的生平事迹其实很不靠谱。因为历史上，儒家以造神出名，儒生们个个都是造神高手。司马迁本人就是个儒生，所以沿袭了儒家的说法，把伊尹吹得神乎其神，照《史记》的说法，商汤的孙子太甲因为昏庸无能，伊尹不得已把太甲囚禁起来，自己代理政事。三年后，太甲悔过自新，伊尹就决定还政于太甲。而太甲复位后，励精图治，在伊尹的辅佐下成为一代明君。这听起来有点像好莱坞式的动人故事，不过真实性委实让人怀疑。

西晋时，从一个古墓里出土了一批秦始皇焚书坑儒前的古书，当时的学者把它整理出来汇编成《竹书纪年》，里面有一些惊世骇俗的颠覆性说法。伊尹的事迹就是其中之一。按这本书里的说法，伊尹放逐太甲后自立为王，后来太甲卧薪尝胆，三年后卷土重来杀掉了篡位的伊尹。果真如此的话，伊尹就成了一个犯上作乱的乱臣贼子。这个故事让人耳目一新，从逻辑上来讲似乎更加合情合理。纵观中国历史，从古到今都是血腥的宫廷政变史，哪有什么温情脉脉的童话故事。儒生们为了宣扬他们的治世理念，把三代捧上了天，硬生生得造出了一批圣人。围绕着这批圣人，又造出一批亚圣来，编造出君臣一心，天下太平的和谐景象。《竹书纪年》成书于儒家一统天下之前，其中的记叙虽然很血腥暴力，但理应更加真实可靠，接近事实一些。

所以说，历史不过是一个任人打扮的小姑娘，此话不假。我们小时候学历史，以为教科书书上说的都是铁板钉钉的事实，长大以后才发现其中至少有一半都不过是一面之辞罢了，谈不上什么真实性。倘若XXX跟儒家一样统治中国两千年，这历史一定会面目全非。总而言之，把伊尹当做伊家的先祖，恐怕是辱没了伊家的名声。这里面的可能性我认为至少有百分之六十。

(写于2014年）